rahim

https://dorar.net/hadith/sharh/4073

DAKWAH BUKAN MASALAH "KOKOH-KOKOHAN"

DAKWAH BUKAN MASALAH "KOKOH-KOKOHAN"

-------

Dulu kita berpikir bahwa dalam dakwah, tugas kita adalah menyampaikan kebenaran. Mau diterima atau tidak, itu urusan belakangan. Manhaj salaf tak kenal basa-basi, demikian semboyan yang sering didengungkan. 

Namun, ternyata seorang dai juga harus berhati-hati dan memikirkan konsekuensi jangka panjang dari apa yang disampaikannya.

Dakwah bukan sekadar masalah kokoh-kokohan dalam menyampaikan prinsip. Dakwah memiliki tujuan jangka panjang, dan hasilnya tidak selalu bisa dituai dalam waktu singkat.

Ketika menaklukkan Kota Makkah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sangat mempertimbangkan kondisi keislaman masyarakatnya yang baru saja memeluk Islam.

Beliau pernah mengatakan:

يَا عَائِشَةُ، لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ -أَوْ قَالَ: بِكُفْرٍ- لَأَمَرْتُ بِالْبَيْتِ فَهُدِمَ، فَأَدْخَلْتُ فِيهِ مَا أُخْرِجَ مِنْهُ، وَأَلْصَقْتُهُ بِالأَرْضِ، وَجَعَلْتُ لَهُ بَابَيْنِ: بَاباً شَرْقِيّاً، وَبَاباً غَرْبِيّاً، فَبَلَغْتُ بِهِ أَسَاسَ إِبْرَاهِيمَ

"Wahai Aisyah, seandainya kaummu tidak baru saja meninggalkan masa jahiliah—atau beliau mengatakan: kekufuran—niscaya aku akan memerintahkan agar Ka'bah dibongkar, kemudian aku masukkan kembali bagian yang dahulu dikeluarkan darinya, aku ratakan bangunannya dengan tanah, dan aku buatkan dua pintu untuknya: satu pintu di sebelah timur dan satu pintu di sebelah barat. Dengan demikian, aku akan membangunnya di atas fondasi yang dahulu diletakkan oleh Ibrahim."

(HR. Bukhari dan Muslim)

Perhatikan bagaimana Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mempertimbangkan dampak dari sebuah tindakan, meskipun tindakan tersebut memiliki landasan dan tujuan yang benar.

Beliau sebenarnya bisa saja melaksanakan keinginannya. Namun, beliau mempertimbangkan kondisi masyarakat yang baru saja masuk Islam dan khawatir mereka akan salah memahami tindakan tersebut, sehingga justru menimbulkan fitnah dan keguncangan.

Di sinilah kita belajar bahwa dakwah bukan hanya tentang keberanian menyampaikan kebenaran, tetapi juga tentang kebijaksanaan dalam menentukan cara, waktu, dan tahapan penyampaiannya.

Sebab, tujuan dakwah bukan sekadar memenangkan sebuah perdebatan atau menunjukkan keteguhan prinsip, melainkan membimbing manusia menuju Allah dengan tetap mempertimbangkan maslahat yang lebih besar.

Dakwah dibangun di atas bashiroh, bukan panggung untuk unjuk kekokohan.

Secuil faedah dari Dauroh Maqasid Da'wah bersama Syaikh Al-Hasyimi dengan tambahan.

UWB

Sangat disayangkan seorang Sunni terjerumus ke dalam fanatisme buta dan taklid buta kepada para syekh (ulama), dengan dalih menghormati para ulama dan merujuk kepada perkataan mereka! Hingga perkataan syekh menjadi dalil dan timbangan (ukuran kebenaran), dan celakalah bagi siapa saja yang menentangnya!"

"Sangat disayangkan seorang Sunni terjerumus ke dalam fanatisme buta dan taklid buta kepada para syekh (ulama), dengan dalih menghormati para ulama dan merujuk kepada perkataan mereka! Hingga perkataan syekh menjadi dalil dan timbangan (ukuran kebenaran), dan celakalah bagi siapa saja yang menentangnya!"

Sibukkanlah dirimu dengan apa yang kamu perlukan bukan yang tidak kamu perlukan (yang kamu inginkan).""Apa yang kamu perlukan lebih jelas bagimu dan apa yang tidak kamu perlukan hanya membingungkan dirimu."

Syeikh Muhammad Sa'dani Ra.:

"Banyak kitab bagi seorang Penuntut ilmu itu menganggu pembelajarannya dan banyak kitab bagi seorang Ahlul 'Ilmi itu memperkokoh keilmuannya."

"Sibukkanlah dirimu dengan apa yang kamu perlukan bukan yang tidak kamu perlukan (yang kamu inginkan)."

"Apa yang kamu perlukan lebih jelas bagimu dan apa yang tidak kamu perlukan hanya membingungkan dirimu."

‎مِنْ عَلَامَاتِ اتِّبَاعِ الْهَوَى الْمُسَارَعَةُ إِلَى نَوَافِلِ الْخَيْرَاتِ ، وَالتَّكَاسُلُ عَنِ الْقِيَامِ بِالْوَاجِبَاتِ

Di antara tanda-tanda mengikuti hawa nafsu adalah bersegera (bersemangat) dalam mengerjakan amalan-amalan sunnah, namun bermalas-malasan dalam menunaikan kewajiban-kewajiban.

Ibnuataillah

@sorotan

syirik

Laki² Ternyata Punya Masa Iddah

Laki² Ternyata Punya Masa Iddah

Iddah sebenarnya hanya diwajibkan bagi seorang perempuan, bertujuan memastikan kebersihan rahim demi kejelasan nasab. Namun, dalam kondisi tertentu, laki² juga harus menjalani masa "iddah" dalam arti khusus.

Dalam kitab I‘anatut Thalibin di jelaskan; Ada dua kondisi di mana seorang laki² harus menjalani masa iddah:

1. Ketika seorang suami menjatuhkan talak raj'i (cerai yang masih bisa rujuk) kepada istrinya, dia dilarang menikahi perempuan yang haram dimadu dengan istrinya (seperti saudara kandung atau bibi dari sang istri). Larangan ini berlaku selama masa iddah mantan istrinya belum selesai.

2. Ketika seorang suami memiliki empat istri lalu menjatuhkan talak raj'i kepada salah satunya, maka ia dilarang menikahi perempuan kelima sebelum masa iddah istri yang diceraikan tersebut berakhir.

Secara prinsip, laki² sebenarnya tidak memiliki masa iddah seperti perempuan. Namun, ketika suami menjatuhkan talak raj'i, maka status mantan istri masih dianggap sebagai istri sah secara syar'i selama dalam masa iddah.

Sumber: Kitab I'anatut Thalibin juz IV hal. 65 Cet. DKI

فَلَا عِدَّةَ عَلَيْهِ قَالُوا إِلَّا فِي حَالَتَيْنِ:

الْأُولَى: مَا إِذَا كَانَ مَعَهُ امْرَأَةٌ وَطَلَّقَهَا رَجْعِيًّا وَأَرَادَ التَّزَوُّجَ بِمَنْ لَا يَجُوزُ جَمْعُهَا مَعَهَا كَأُخْتِهَا.

الثَّانِيَةُ: مَا إِذَا كَانَ مَعَهُ أَرْبَعُ زَوْجَاتٍ وَطَلَّقَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ رَجْعِيًّا وَأَرَادَ التَّزَوُّجَ بِخَامِسَةٍ.

فَلَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ فِي الْحَالَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ إِلَّا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ.

pajak itu haram

https://pwmjateng.com/pajak-itu-haram/