Minggu, 22 Februari 2026
Hanbali Fiqh : Hukum At-Ta’qib
Hanbali Fiqh : Hukum At-Ta’qib
Dalam mazhab (Hanbali), terdapat dua riwayat mengenai hukum At-Ta’qib.
At-Ta’qib adalah melakukan shalat sunnah secara berjamaah setelah selesai menunaikan Tarawih dan Witir.
Dari 2 riwayat tersebut, pendapat mu'tamad mazhab menyatakan bahwa hukumnya boleh dan tidak makruh.
_______
#من_فقه_الصلاة
التعقيب فيه روايتان في المذهب، والتعقيب هو أن يتطوع بالصلاة بعد التراويح والوتر في جماعةٍ، والمذهب منهما جوازه بلا كراهةٍ.
تقي الدين الحنبلي
Urbn
Sebuah Catatan Tentang Hadits² Yang Menyatakan Doa Terkabul Di Saat Berbuka Puasa
Sebuah Catatan Tentang Hadits² Yang Menyatakan Doa Terkabul Di Saat Berbuka Puasa
Hadits² tsb lemah dari kaca mata ilmu hadits.
Hadits Abu Hurairah dengan berbagai jalurnya tentang 3 orang yang dikabulkan doanya , lafadl yang benar: الصائم حتى يفطر (orang puasa sampai ia berbuka). Oleh karenanya An-Nawawi berkata:
وهكذا الرواية بالتاء المثناه فوق، فيقتضي استِحْباب دعاء الصائم من أوَّل اليوم إلى آخِره؛ لأنَّه يسمَّى صائمًا في كلِّ ذلك
"Riwayatnya begini dengan ta" (حتى) , sehingga menunjukkan istihbab (disukainya) doa orang puasa dari awal hari sampai akhir hari; karena ia disebut orang puasa di seluruh waktu (siang) harinya".
المجموع (٦/ ٣٧٥).
Inilah luasnya rahmat Alloh Ta'ala, waktu puasa merupakan waktu diharapkannya doa orang berpuasa dikabulkan, tidak khusus saat waktu buka.
Ingin tahu takhrij² hadits² yang dimaksudkan, silahkan tengok takhrijnya Syaikh 'Abdul-Bari bin Hammad Al-Anshori berikut:
فوائد الشيخ د. عبدالباري بن حماد اﻷنصاري:
💫 ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻋﻨﺪ ﻓﻄﺮه 💫
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮحيم
1⃣ ﺃﺧﺮﺝ ابن ماجه في "سننه"، واﺑﻦ ﺷﺎﻫﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ (141)، ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ (1 / 583)، ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ (5 / 407)؛ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ، ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻌﻪ ﻳُﺤﺪِّﺙ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ:
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
"ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻋﻨﺪ ﻓﻄﺮﻩ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﺎ ﺗﺮﺩ".
ﻗﺎﻝ: ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪَﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﻓﻄﺮﻩ:
"ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺳﻌﺖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺃﻥ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻲ ".
🔻ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻓ :
إﻥ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ إسحاق بن عبيدالله بن ﺃﺑﻲ مليكة المدني، ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﻲ {ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (2 / 228)} ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺃﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ.
🌀 ﻻ ﻛﻤﺎ ﻇﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮ؛ ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﺠﻬﻮﻻﻥ.
2⃣ ﺃﺧﺮﺝ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ (2376)، وﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ (3624)، ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ (37).
📗 ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻠﻴﻜﻲ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ:
"ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻋﻨﺪ ﺇﻓﻄﺎﺭﻩ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ".
ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺇﺫﺍ ﺃﻓﻄﺮ ﺩﻋﺎ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻭﺩﻋﺎ.
💡ﻭﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻠﻴﻜﻲ؛ ﻫﻮ: ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ بن ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ، ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ، ﺍﻟﻤﻠﻴﻜﻲ.
🔸ﺿﻌﻔﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ.
🔹ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: (ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ).
📕 ينظر:ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ (5 /218). ﻭﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ (209).
3⃣ ﺃﺧﺮﺝ ﻗﻮﺍﻡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ (1805)؛ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻼﺀ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ ﻟﻴﺚ، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ:
ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ:
"ﺇﻥ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺇﻓﻄﺎﺭﻩ ﺩﻋﻮﺓً ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔً".
ﻓﻜﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ –ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺇﻓﻄﺎﺭﻩ ﻭﺣﻀﺮ ﻃﻌﺎﻣﻪ، ﺩﻋﺎ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ، ﺛﻢ ﺩﻋﺎ.
🔻ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺍ؛ فإن:
▪1. ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ؛ ﻫﻮ: ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺮﻗﻲ.
🔹ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ: (ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ).
🔸ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎئي: (ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ: ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ، ﻓﻼ ﺃﺩﺭﻯ ﻣﻨﻪ ﺃُﺗﻲ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ).
🔹ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ: (في ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﻜﺮﺓ)
📘 ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ (22/ 544). ▪2. ﻭﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ: (ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﻴﻦ).
▪3. ﻭﻟﻴﺚ؛ ﻫﻮ: ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳُﻠﻴﻢ (ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ).
4⃣ ﻣﻌﻀﻞ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ: ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻫﺪ (ﺹ494)؛ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ؛ ﻗﺎﻝ:
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
"ﺇﻥ ﻟﻜﻞ ﺻﺎﺋﻢ ﺩﻋﻮﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻔﻄﺮ ﻓﻠﻴﻘﻞ ﻋﻨﺪ ﺃﻭﻝ ﻟﻘﻤﺔ: ﻳﺎ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ: ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ".
🔻ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺍ؛ فإن:
▪ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ؛ ﻫﻮ: ﻗﺎﺿﻰ ﺣﻤﺺ، ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻓﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻌﻀَﻞ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺿﻌﻴﻒ.
🔹ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ: (ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي).
🔸ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ: (ﺿﻌﻴﻒ).
📔ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ (1/438).
5⃣ ﺃﺛﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ.
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ (5 / 407)، ﻭﻗﻮﺍﻡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ (2 / 373)؛ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻨﻴﺲ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﻭﺍﺩ: ﻗﺎﻝ ﻧﺎﻓﻊ: ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ:
"ﻛﺎﻥ ﻳُﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﻟﻜﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺇﻓﻄﺎﺭﻩ، ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗُﻌﺠَّﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻩ، ﺃﻭ ﺗُﺪﺧﺮ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﺗﻪ".
ﻗﺎﻝ: ﻓﻜﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﺇﻓﻄﺎﺭﻩ: "ﻳﺎ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ".
🔻ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻓﺈﻥ:
▪ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧُﻨﻴﺲ؛ ﻫﻮ: ﺍلمكي.
📗 ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ: (ﻛﺎﻥ ﺷﻴﺨﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ، ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﻤﻜﺔ، ﻭ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﺘﻨﻌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ، ﺃﺩخلني ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺑﻨﻪ).
📘 ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ (ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ)، ﻭﻗﺎﻝ: (ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺭﺑﻤﺎ ﺃﺧﻄﺄ، ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﺇﺫﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﻓﻰ ﺧﺒﺮﻩ).
ﻓﻳﻌﺘﺒﺮ به ﺇﺫﺍ ﺗﻮﺑﻊ، ﻭﻗﺪ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﻭﺍﺩ؛ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻴﻪ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﻗﻄﻨﻲ: (ﻫﻮ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭرﺑﻤﺎ ﻭﻫﻢ ﻓﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ).
🔺 وعلى فرض ثبوت أثر ابن عمر رضي الله عنهما - هذا، فإن فيه إشارة إلى كونه لا يحفظ شيئا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب، وإلا لما قال: كان يقال.
🔴 ﺗﻨﺒﻴﻪ: ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻄﺮﻗﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ: "ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺮﺩ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ: ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺴﻂ، ﻭﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺣﻴﻦ ﻳﻔﻄﺮ، ﻭﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ.
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ في لفظه: "ﻭﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻄﺮ".
📌 ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻣﺮﻳﻦ:
🔸ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ: ﻫﻜﺬﺍ ﺭﻭﻱ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺐ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻊ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻣﺨﺎﺭﺟﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.
🔹 ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ: ﻧﺺ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ.
📗 ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ: (ﻗﻮﻟﻪ: "ﺣﺘﻰ" ﺑﻤﺜﻨﺎﺓ ﻓﻮﻕ). ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ (2 / 871).
🌀 وﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻠﻘﻦ: (ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ: «ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻄﺮ» ﻫﻮ (ﺑﺎﻟﻤﺜﻨﺎﺓ) ﻓﻮﻕ؛ ﻛﻤﺎ ﺿﺒﻄﻪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ "ﺧﻼﺻﺘﻪ"؛ ﻗﺎﻝ: ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺿﺒﻄﻪ ﻟﺌﻼ ﻳُﺼﺤَّﻒ ﻓﻴﻘﺎﻝ: "ﺣﻴﻦ" ﺑﺎﻟﻤﺜﻨﺎﺓ ﺗﺤﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻮﻥ).
📗 ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﻴﺮ (5 / 154)
🔸🔹 ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ:
ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻻ ﺃﺛﺮ ﻓﻲ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺑﻔﻄﺮﻩ.
📌 ﻭﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺃﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻛﻠَّﻪ ﻣﻈﻨﺔ ﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺳﻌﺔ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ.
🎆 ﻭﺃﻣﺎ ﻭﻗﺖ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ: ﻓﻮﻗﺖ ﻣﺤﺪﻭﺩ، ﻭﻗﻠﺐ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻘﺮﺏ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻭﻓﺮﺣﻪ ﺑﻪ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﻦ ﻟﻪ ﺗﻌﺠﻴﻠﻪ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺄﻣﺮ ﻳﺆﺧﺮﻩ.
🔎 ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﻳﻮﻣﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺟﻤﻊ لقلبه، ﻭﺃﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻏﻞ، ﻭﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻣﻊ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻨﺔ لله ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﺬﻟﻚ ﺃﺭﺟﻰ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻟﺘﻀﺎﻓﺮ ﺃﺳﺒﺎﺑﻬﺎ.
والله تعالى أعلم.
📝 كتبه: عبدالباري بن حماد الأنصاري.
https://t.me/fd_abdalbari/311
📆12 Ramadhan 1443
✍https://t.me/irsyadhasan_bin_isaansori4
ustadz nurfajri romadhon
Harus diakui, saat ini ada beberapa ustadz yang ilmunya sebenarnya biasa saja dan fondasi keilmuannya kurang kuat, tapi jadi kondang karena strategi publikasi yang masif oleh para followersnya
Sudah sekian lama saya menunggu siapa yang bakal memperkenalkan orang yang "alim beneran" seperti Syaikh Nur Fajri ini ke publik.
Alhamdulillah, akhirnya malah channel besar seperti The Sungkars Family milik Teuku Wisnu yang memperkenalkannya. mana, di situ beliau tampil percaya diri mengenakan baju batik Muhammadiyah, bikin beliau makin bersinar dan mencerahkan.
Saya tidak melebih-lebihkan, beliau ini sungguh sosok alim yang langka. Latar belakang pendidikannya unik. Beliau lulusan SMA Negeri yang lanjut kuliah di UI jurusan Teknik. Di saat yang sama, beliau juga mendaftar dan diterima di LIPIA. Sempat menjalani kuliah di dua kampus, akhirnya beliau memilih fokus di LIPIA dan keluar dari UI, meski kemudian tetap meneruskan jurusan tekniknya di kampus lain yang lebih fleksibel hingga lulus.
Kehebatan beliau tak berhenti di situ. Beliau bukan sekadar Hafidz Quran, tapi dikabarkan memegang sanad riwayat 10 Qira'at. Bahasa Arab dan Inggrisnya pun sangat lancar.
Satu hal yang paling keren menurut saya adalah manhaj beliau. Akidah Atsariyyah-nya, fikih Syafi'i-nya sangat matang berkat tempaan guru guru beliau kiai-kiai Betawi yang mazhab akidahnya Asyari, tapi beliau memilih Muhammadiyah yang punya manhaj modernis.
Makanya, saya pernah lihat foto profil beliau yang sangat merepresentasikan dirinya: "Salafi akidahku, Syafii mazhabku, Muhammadiyah gerakanku."
Sekitar tahun 2017/2018, saya pernah mengikuti daurah Matan Taqrib Abi Syuja selama 5 hari bersama beliau di Depok.
Cara beliau mengajar sangat berbobot. Kalau ustadz biasa menjelaskan ayat Al-Quran mungkin hanya menyebutkan arti dan tafsirnya saja. Tapi beliau membedah berbagai qira'at terhadap ayat tersebut beserta taujih-nya (implikasinya terhadap tafsir). Beliau bedah ayat itu dengan pisau pisau Ushul fiqih, usul tafsir, kaidah fikih dan fan fan lainnya.
Kedalaman ilmu beliau ini bisa Anda saksikan sendiri di kajian-kajiannya di YouTube. Menurut saya pribadi, secara level keilmuan, beliau ini sudah sangat layak disandingkan dengan Kyai Baha (Gus Baha).
Terakhir kali saya bertemu beliau sekitar 2 tahun lalu di acara Majelis Tabligh PWM DIY, di Gedung Tabligh Institute dekat UMY.
Semoga Allah senantiasa menjaga dan memanjangkan umur beliau, hingga kelak bisa mengemban amanah sebagai Ketua Umum MUI dan Ketua Umum PP Muhammadiyah. Amin.
Bendungan Ma’rib
Bendungan Ma’rib
سد مأرب
Bendungan ini dibangun tahun 1750-1700 tahun sebelum masehi dan terhitung salah bendungan tertua di dunia. Dengan bendungan ini Allah limpahkan nikmat yang besar kepada Kerajaan Saba di Ma’rib yaitu dua kebun yang sangat subur, tapi dikarenakan mereka tidak bersyukur dan kufur kepada Allah, maka Allah azab mereka dengan hancurnya bendungan dan kedua kebun tersebut sebagaimana yang Allah ceritakan di surat Saba ayat 15-17. Dan dikarenakan musibah inilah orang-orang Yaman banyak yang berhijrah ke Jazirah Arab lainnya yang menjadikan mereka nenek moyang bangsa Arab.
Hendaknya kita mengambil pelajaran dari kisah-kisah orang terdahulu.
لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍۢ فِى مَسْكَنِهِمْ ءَايَةٌۭ ۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍۢ وَشِمَالٍۢ ۖ كُلُوا۟ مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لَهُۥ ۚ بَلْدَةٌۭ طَيِّبَةٌۭ وَرَبٌّ غَفُورٌۭ (١٥)
فَأَعْرَضُوا۟ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ ٱلْعَرِمِ وَبَدَّلْنَـٰهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَىْ أُكُلٍ خَمْطٍۢ وَأَثْلٍۢ وَشَىْءٍۢ مِّن سِدْرٍۢ قَلِيلٍۢ (١٦)
ذَٰلِكَ جَزَيْنَـٰهُم بِمَا كَفَرُوا۟ ۖ وَهَلْ نُجَـٰزِىٓ إِلَّا ٱلْكَفُورَ (١٧)
Respon ulamâ' atas ditunjuknya Al-Maghâmisiy menjadi imâm masjid nabawiy
Respon ulamâ' atas ditunjuknya Al-Maghâmisiy menjadi imâm masjid nabawiy
Lihat gambar, terjemahannya:
As-Syaikh Abû Muhammad bin 'Aliy Jâbir Al-Yâfi'iy hafizhahullâh berkata
"Syaikhunâ Al-'Allâmah Rabî' bin Hâdiy Al-Madkhaliy rahimahullâh dahulu membantah as-syaikh Bakr Abû Zaid tatkala beliau memuji Sayyid Quthb, dan demikian pula beliau membantah kitâb-kitâbnya, dahulu Bakr Abû Zaid rahimahullâh adalah wakîl qadhi tertinggi dan juga anggota haiah kibâril 'ulamâ', dan bersama ini beliau tetap membantahnya, dan beliau juga tidak melepaskan tangan dari menaatinya, atau tidak menghasut orang awâm menentang wulâtul umûr.
Dan Al-Maghâmisiy ketika Dahulu menjadi imâm dan khathîb masjid Jâmi' Qubâ' syaikhunâ Al-'Allâmah Shâlih bin Fauzân hafizhahu rabbunâ Ar-Rahman membantahnya dengan berbagai bantahan yang kuat, dan jika beliau ditanya tentangnya (tentang Al-Maghâmisiy) sekarang kelak ia akan membantahnya."
Kekeliruan, kritik, dan saran terkait terjemahan sampaikan pada penerjemah
FB Penerjemah: Dihyah Abdussalam
IG Penerjemah: @mencari_jalan_hidayah
Langganan:
Komentar (Atom)