ما صحة حديث ( لا يدخل الجنة صاحب مكس ) وما هو المكس، وهل ضرائب الجمارك تدخل في المكس ؟ حفظ

https://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=4339

Saya diberi laporan dari Ketua LKPP. Beliau mengatakan sepertiga APBN kita adalah belanja barang dan jasa, sepertiga, dan beliau hitung dari belanja barang ini 40% hangus," beber Prabowo.

Saya diberi laporan dari Ketua LKPP. Beliau mengatakan sepertiga APBN kita adalah belanja barang dan jasa, sepertiga, dan beliau hitung dari belanja barang ini 40% hangus," beber Prabowo.

Baca artikel detikfinance, "Prabowo: 30% APBN Bocor-Rp 480 T Hangus!" selengkapnya https://finance.detik.com/berita-ekonomi-bisnis/d-8749171/prabowo-30-apbn-bocor-rp-480-t-hangus.

Download Apps Detikcom Sekarang https://apps.detik.com/detik/

https://finance.detik.com/berita-ekonomi-bisnis/d-8749171/prabowo-30-apbn-bocor-rp-480-t-hangus?hl=id-ID#:~:text=%22Jadi%20kalau%20sepertiga%20APBN%20itu%20kurang%20lebih,siap%20pakai%20ratusan%20triliun%20dari%20hasil%20efisiensi.

Menkeu Pastikan Orang Miskin Tak Bayar Pajak,

HOME

MARKET

MY MONEY

NEWS

TECH

LIFESTYLE

SHARIA

ENTREPRENEUR

CUAP CUAP CUAN

INDEKS

CNBC Indonesia Awards 2026

Membership

RESEARCH

OPINION

PHOTO

VIDEO

INFOGRAPHIC

BERBUATBAIK.ID

LOGIN

REGISTER

Connect With Us

MARKET DATA

MAJOR INDEXES

INDO-FX

USD-FX

COMMODITIES

BONDS

IHSG

5,250.895

2.66%

LQ45

543.057

3.12%

JII

298.735

2.45%

Pefindo i-Grade

130.867

3.44%

Sri-Kehati

291.444

2.96%

IDX 30

306.972

3.34%

Indeks Saham Syariah Indonesia

167.529

1.72%

HOME

News

Berita

Menkeu Pastikan Orang Miskin Tak Bayar Pajak, Ini Penjelasannya

Dovana Hasiana,  CNBC Indonesia

09 November 2026 15:00

Foto: (CNBC Indonesia/Dovana Hasiana)

Jakarta, CNBC Indonesia - Menteri Keuangan Suahasil Nazara memastikan masyarakat yang penghasilannya di bawah Rp54 juta per tahun tidak membayar pajak penghasilan (PPh). Hal ini disampaikan Suahasil untuk menanggapi pertanyaan dari salah satu siswa di sela program Kemenkeu Mengajar di Sekolah Rakyat Terintegrasi 4 DKI Jakarta di Jakarta Selatan pada hari ini, Senin (9/11/2026).

Mulanya, siswa tersebut bertanya ke Bendahara Negara mengenai pengenaan pajak terhadap keluarga yang tidak mampu. Menanggapi hal tersebut, dia mengatakan bahwa masyarakat yang tidak memiliki pendapatan maka tidak akan membayar pajak. Bahkan, masyarakat yang penghasilannya di bawah Rp54 juta per tahun, tidak membayar pajak.

Baca artikel CNBC Indonesia "Menkeu Pastikan Orang Miskin Tak Bayar Pajak, Ini Penjelasannya" selengkapnya di sini: https://www.cnbcindonesia.com/news/20261109132803-4-783556/menkeu-pastikan-orang-miskin-tak-bayar-pajak-ini-penjelasannya

Download Apps CNBC Indonesia sekarang https://app.cnbcindonesia.com/

pajak sepersepuluh

Penambahan dan Pengurangan Pajak Sesuai Kemampuan:

Penambahan dan Pengurangan Pajak Sesuai 

Kemampuan:

Abu Yusuf ditanya: Mengapa engkau berpendapat bahwa 

penduduk daerah kharaj harus berbagi hasil dari berbagai jenis 

panen yang dihasilkan bumi, serta buah yang dihasilkan kurma, 

pohon, dan kebun anggur sesuai ketentuan pembagian yang telah 

kamu tetapkan? Mengapa tidak mengembalikan mereka kepada 

apa yang telah Umar bin Khattab radhiyallahu Ta'ala anhu tetapkan 

atas tanah, pohon kurma, dan pohon-pohon mereka, sedangkan 

mereka dulu menerimanya dan mampu menanggungnya?

Abu Yusuf menjawab: Sesungguhnya Umar radhiyallahu 

Ta'ala anhu memandang bahwa tanah pada saat itu mampu

menanggung apa yang ia bebankan padanya. Ketika ia 

menetapkan pajak tersebut, ia tidak mengatakan bahwa pajak ini 

wajib selamanya bagi penduduk daerah kharaj dan haram bagi 

siapapun — baik dirinya maupun para khalifah setelahnya — untuk 

mengurangi atau menambahnya. Sebaliknya, ucapannya kepada 

Hudzaifah dan Utsman ketika keduanya melaporkan hasil 

penugasan mereka di daerah Irak: "Jangan-jangan kalian 

membebani tanah melebihi kemampuannya" menjadi bukti bahwa 

seandainya keduanya melaporkan bahwa tanah tidak mampu 

menanggung beban yang ditetapkan, niscaya ia akan mengurangi 

pajak yang telah ia tetapkan. Seandainya ketetapan itu mutlak 

tidak boleh dikurangi atau ditambah, tentu ia tidak akan bertanya 

kepada keduanya tentang kemampuan atau ketidakmampuan 

penduduk tanah tersebut.

Bagaimana mungkin tidak boleh dikurangi atau ditambah, 

sedangkan Utsman bin Hanif menjawab pertanyaan Umar 

radhiyallahu Ta'ala anhu dengan mengatakan: "Aku membebankan 

tanah dengan sesuatu yang mampu ia pikul, dan jika aku mau aku 

bisa melipatgandakan hasil tanah" — bukankah ini menunjukkan 

bahwa masih ada kelebihan yang bisa diambil jika ia mau?

Hudzaifah pun menjawab pertanyaan Umar radhiyallahu 

Ta'ala anhu: "Aku menetapkan atas tanah sesuatu yang mampu ia

pikul, dan di dalamnya tidak banyak kelebihan." Ucapan ini 

menunjukkan — wallahu a'lam — bahwa memang ada kelebihan, 

meskipun sedikit, yang ia tinggalkan untuk mereka. Umar bertanya 

kepada keduanya untuk mengetahui agar ia bisa menambah atau 

mengurangi sesuai kemampuan dan agar tidak menzalimi 

penduduk tanah.

Maka ketika kami melihat bahwa ketetapan pajak yang 

diberlakukan atas tanah mereka telah memberatkan mereka, kami 

melihat bahwa tanah mereka tidak mampu menanggungnya, dan 

kami melihat bahwa memaksa mereka dengan itu akan 

mendorong mereka mengungsi dari tanah mereka dan 

meninggalkannya — padahal Umar radhiyallahu Ta'ala anhu sendiri 

— yang menetapkan pajak atas mereka — telah bertanya apakah 

mereka mampu atau tidak, dan telah menegaskan agar mereka 

tidak dibebani melebihi kemampuan — maka kami mengikuti apa 

yang beliau perintahkan dan yang beliau tegaskan, dengan 

harapan kebenaran ada dalam mengikuti perintahnya. Kami tidak

membebani mereka dengan apa yang tidak mampu mereka pikul, 

dan kami tidak mengambil pajak dari mereka kecuali sebatas yang 

mampu ditanggung tanah mereka.

Dalilnya:

Di antara yang menunjukkan bahwa pemimpin boleh 

mengurangi atau menambah apa yang ia tetapkan sebagai pajak 

atas penduduk tanah sesuai kemampuan mereka, dan boleh 

menetapkan atas setiap tanah apa yang ia kehendaki selama tidak 

menzalimi penduduknya — baik berupa pembagian hasil panen 

maupun sejumlah dirham atas ukuran luas lahannya — adalah 

bahwa Umar radhiyallahu anhu menetapkan atas penduduk Sawad 

untuk setiap jarib tanah yang subur maupun yang tidak subur: satu 

qafiz dan satu dirham. Untuk setiap jarib pohon kurma: delapan 

dirham. Dikatakan bahwa ia menggugurkan kurma sebagai 

keringanan bagi penduduk tanah. Dikatakan pula bahwa untuk 

yang diairi secara mengalir ia menetapkan sepersepuluh, dan 

untuk yang diairi dengan timba: seperdua puluh. Sedangkan pohon 

kurma yang lahannya sudah digarap, tidak dikenakan apapun.

Untuk kebun anggur, tanaman basah, dan lainnya 

sebagaimana telah kami sebutkan, ia juga menetapkan kewajiban 

tersendiri.

Umar pun mengutus Ya'la bin Umayyah ke tanah Najran dan 

menulis surat kepadanya memerintahkan untuk berbagi hasil 

dengan penduduk tanah: dua pertiga banding satu pertiga dari 

segala hasil panen yang Allah keluarkan dari tanah tersebut. Untuk 

buah kurma yang diairi secara mengalir: dua pertiga untuk kaum 

Muslimin dan satu pertiga untuk mereka. Untuk yang diairi dengan 

ember: dua pertiga untuk mereka dan satu pertiga untuk kaum 

Muslimin.

Dalam dua kebijakan Umar di tanah Sawad dan tanah Najran 

ini terdapat dalil bahwa pemimpin boleh mempertimbangkan dan 

menetapkan atas setiap tanah pajak yang mampu ditanggung oleh 

penduduknya.

Tidakkah engkau melihat bahwa Rasulullah shallallahu alaihi 

wa sallam menaklukkan Khaibar secara paksa namun tidak 

menetapkan pajak atasnya, melainkan menyerahkannya kepada 

orang-orang Yahudi dengan sistem bagi hasil setengah-setengah? 

Dan bahwa Umar radhiyallahu Ta'ala anhu ketika menaklukkan 

Sawad, ia bermusyawarah dengan sebagian tokoh-tokoh Irak dan 

bertanya kepada mereka: "Berapa yang dahulu kalian bayarkan 

kepada orang-orang Persia atas tanah kalian?" Mereka menjawab: 

"Dua puluh tujuh." Ia berkata: "Aku tidak puas dengan itu dari 

kalian." Lalu ia memandang perlunya dilakukan pengukuran 

wilayah dan menetapkan pajak atasnya. Hal itu menurutnya lebih 

baik bagi penduduk daerah kharaj, lebih tertib dalam penyetoran, 

dan menambah pemasukan negara tanpa membebani mereka 

melebihi kemampuan.

Maka pemimpin berhak meninjau apa yang Umar tetapkan 

atas penduduk daerah kharaj: jika mereka hari ini masih mampu 

menanggungnya dan tanah mereka masih kuat, maka diterapkan. 

Jika tidak, ditetapkan sesuai kemampuan tanah dan kemampuan 

penduduknya.

Abu Yusuf berkata: Abdurrahman bin Tsabit bin Tsauban 

menceritakan kepadaku, dari ayahnya, ia berkata: Umar bin Abdul 

Aziz menulis surat kepada Abdul Hamid bin Abdurrahman: 

"Perhatikanlah tanah dan jangan bebankan yang rusak atas yang 

subur, dan jangan pula yang subur atas yang rusak. Perhatikan 

yang rusak: jika mampu menanggung sesuatu, ambillah darinya 

sebatas kemampuannya dan perbaikilah hingga menjadi subur. 

Jangan mengambil apapun dari yang subur namun tidak produktif. 

Apa yang tandus dari tanah subur dalam hal pajak, ambillah 

dengan lemah lembut dan ketenangan bagi penduduk tanah. Aku 

memerintahkanmu untuk tidak mengambil dalam pajak kecuali 

timbangan tujuh, tanpa bahan mentah, tanpa upah pencetak uang, 

tanpa proses peleburan perak, tanpa hadiah perayaan Nairuz dan 

Mihrajan, tanpa harga kertas, tanpa upah pembukaan, tanpa upah 

sewa rumah, tanpa dirham pernikahan, dan tidak ada pajak bagi 

siapa yang masuk Islam dari penduduk tanah."

Kitab al kharaj imam abu yusuf 

Bahan-bahan alami untuk mengobati gangguan jin, menghancurkan buhul sihir, dan recharge aura tubuh.

Bahan-bahan alami untuk mengobati gangguan jin, menghancurkan buhul sihir, dan recharge aura tubuh. 

Bahan-bahan ini yg sudah saya praktekkan dan diuji keberulangannya plus discan emisi auranya.

- untuk diminum/dimakan:

1.  Lemon. perasan buah, concentrate,  atau dicampur dengan pelarut air dan madu.

2. Cranberry & Gojiberry. sediaan kapsul, jus, maupun raw fruit nya. 

3. Air kelapa. fresh maupun processed.

4. Buah-buahan secara umum. Terutama anggur dan jeruk (yg mudah didapat).

- untuk dioles, disemprot, atau dihirup :

1. Citronella ( zat aktif sereh) 

2. Kayu putih 

3. Menthol 

Bisa dalam bentuk sediaan minyak angin, karbol, balsem, minyak gosok, dll. 

Jangan lupa niat dan do'a sebelum menggunakannya. Karena niat adalah "Driver" .

Intinya banyak dari hal-hal yg bersifat 'duniawi' atau 'non agama' yg bisa digunakan untuk counter attack jin.  Dengan kata lain, tidak semua hal yg berhubungan dengan jin itu harus ada dalilnya atau ada salafnya.

Syaikh Muqbil bin Hadi Al Wadii Rahimahullah datang ke Arab Saudi bekerja sebagai Satpam Apartemen.

Syaikh Muqbil bin Hadi Al Wadii Rahimahullah datang ke Arab Saudi bekerja sebagai Satpam Apartemen. 

Allah takdirkan beliau membaca sebuah buku sekolah tentang pelajaran Tauhid, dari situ mulai muncul kecintaan terhadap ilmu. Kemudian Allah taqdirkan beliau belajar Agama Islam lebih mendalam di Universitas Islam Madinah hingga lulus di jenjang Magister. 

Lalu beliau pulang untuk mendakwah Tauhid dan Sunnah di Negeri Yaman. 

Allah berkahi dakwah beliau sehingga Tauhid dan Sunnah bersinar disana. 

Cerita di atas saya dengar dari Syaikh Sulaiman Ar Ruhaily Hafidzahullah Ta’ala 

*Foto Ijazah S2 beliau di Pameran Pekan Pascasarjana UIM (Qoah Salam)

ustadz abu yusuf ahmad jakfar